Me and My self

Biografi saya

Adian Yunus Yusak Napitupulu, SH adalah putera ketiga dari 4 putera pasangan Ishak Parluhutan Napitupulu, SH dan Soeparti Esther. Ayahnya adalah pegawai negeri sipil yang sempat menjabat sebagai Kepala Kejaksaaan Negeri di Kotamobagu (Sulawesi Utara), Barabai (Kalimantan Selatan), Kupang (Nusa Tenggara Timur) dan terakhir menjabat di Kejaksaan Agung RI sebelum pada akhirnya meninggal dunia pada saat Adian baru berusia 10 tahun.

Aktivitas pergerakan Adian dimulai pada akhir tahun 1991 ketika ia bekerja menjadi buruh dengan upah Rp 3.000 / hari di pabrik kayu di Total Group di kawasan Industri Marunda. Setelah ditangkap pukul 2 pagi dan di tahan di Polsek Cilincing Jakarta Utara dan dinterogasi terkait keterlibatannya dalam 5 kali Demontrasi dan pemogokan di Pabrik, Adian kemudian diberhentikan dengan tidak hormat.

Tahun 1992 Adian mendaftarkan diri dan diterima menjadi anggota Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia Cabang Jakarta. Dua tahun Berikutnya Adian beserta 4 orang kawannya membentuk Kelompok Diskusi Prodeo di sebuah rumah petak ukuran 4 x 8 meter di daerah Kramat Jati. Kelompok Diskusi ini dibiayai dari oleh 3 Supir dan 6 Kondektur bis PPD dari Depo H Simpang Hek Jakarta Timur.

Saat terlibat aksi Solidaritas di Pengadilan Negeri Jakarta Pusat dalam kasus Sri Bintang Pamungkas yang terkait Demonstrasi anti Soeharto di Dressden, Jerman, Adian kembali ditangkap dan di interogasi di Polres Jakarta Pusat.

Pada tahun 1996 saat Adian bersiap menyelesaikan kuliahnya dan sedang menyusun Skripsi, ia justeru mengorganisir Petani sawangan dan bergabung dalam Posko Pemuda - Mahasiswa yang menjadi satu-satunya Posko Non Anggota PDI dengan wilayah kerja menggalang dukungan solidaritas Rakyat terhadap Megawati Soekarno Putri. Ketika kantor DPP PDI diserbu aparat dan pendukung Suryadi pada tanggal 27 Juli 1996, Adian menggalang perlawanan bersama dengan kawan-kawan mahasiswa Fakultas Hukum UKI yang terlibat bentrokan dengan aparat sejak pukul 10 pagi hingga pukul 20 WIB. Sejak hari itu kampus FH-UKI menjadi salah satu konsentrasi sweeping Aparat Militer.

Bersama sekitar 15 orang kawan dari kampus UKI, UNTAG dan APP, Adian bersembunyi di sebuah rumah di Jakarta selatan. Dua minggu kemudian kelima belas aktivis itu dipecah tiga, Adian bersama 4 orang bersembunyi di daerah Bekasi. Setelah 1 minggu bertahan di Belasi, Adian bersama kawan-kawannya leri bersembunyi di sebuah gunung di wilayah Jawa Barat.

Awal Oktober 1996 Adian kembali berkumpul dengan kawan-kawannya dan mengumpulkan aktivis-aktivis Jakarta yang tercerai berai untuk mulai menggalang kembali Demonstrasi Solidaritas terhadap penyerbuan kantor DPP PDI. Demontrasi pertama dilakukan pada tanggal 28 oktober 1996 di Gedung Sumpah Pemuda. Untuk ketiga kalinya Adian ditangkap dan diinterogasi di Polres Jakarta Pusat.

Akhir 1996 Adian bersama kawan-kawannya membentuk Lembaga Bantuan Hukum Nusantara Jakarta dan mulai terlibat melakukan pendampingan dan pengorganisasian terhadap Korban SUTET di desa Cibentang, Parung Jawa Barat. Saat selesai mendampingi warga dalam salah satu aksi SUTET ke kantor PBB di Jalan Sudirman menjelang Pemilu 1997, Adian bersama kawan-kawannya berniat menonton Sepak Bola di GOR Senayan kemudian terlibat pertengkaran dengan Aparat militer. Sekitar 60 menit Adian di interogasi, pukuli, di rotan dan ditendang bergantian di jalan umum oleh sekitar 6 orang Aparat Militer bersenjata sebelum akhirnya dilepas dengan bibir pecah dan beberapa bekas tendangan di dada dan tiga luka di wajah.

Penganiayaan terhadap Adian yang saat itu sudah menjadi Sekretaris Eksekutif LBHN Jakarta kembali berulang di saat kampanye terakhir Golkar ketika Pemilu 1997. Bermula dari penolakan Adian terhadap paksaan massa Golkar untuk menujukan jari tengah dan telunjuk (No 2 / Golkar), Adian kemudian di pukuli di atas bis kota PPD 46 lalu ditarik paksa turun dari bis dan dikeroyok ditengah jalan oleh belasan Anggota Golkar di daerah Cawang Atas Jakarta Timur. Beberapa minggu dari peristiwa itu, Desmon J Mahesa, Direktur Eksekutif LBHN Jakarta, hilang di Culik. Melihat situasi tersebut, maka Adian memutuskan untuk tidak lagi berkantor. Seluruh perlatan Administratif berada dalam satu tas besar yang selalu siap dibawa berpindah-pindah.

Akhir 1997 situasi ekonomi negara mulai memburuk, para aktivis yang tercerai berai tampak mulai berdatangan satu-persatu ke Jakarta. Komunikasi mulai dijalin kembali, pertemuan menjadi semakin intensif. Adian mulai menghubungi beberapa kawan-kawan untuk membuat pertemuan aktivis-aktivis kampus. Sebagian besar merasa Pesimis tentang Ide tersebut, beberapa yang lain tetap Optimis. Tetapi pada akhirnya, sekitar bulan Januari 2007 pertemuan pertama bisa dilakukan di kampus ISTN dengan dihadiri oleh perwakilan 6 kampus, yaitu UKI, ISTN, APP, ABA-ABI, Univ Kertanegara dan Unija. Pertemuan pertama itu menjadi Embrio lahirnya Komunitas Mahasiswa Se Jabotabek atau FORKOT.Pertemuan kedua IAIN, IKIP, UNAS bergabung. Dari pertemuan ke pertemuan, jumlah kampus semakin banyak. Setiap pertemuan selalu mengagedakankan aksi yang tersebar di berbagai titik dengan massa yang mulai membesar. Intensitas pertemuan menjadi semakin Tinggi, jumlah massa semakin membesar hingga mulai di coba pada aksi yang lebih terorganisir dan terukur, antara lain, Aksi keluar dari kampus, aksi di satu titik (UKI Cawang), lalu aksi di 6 titik, hingga aksi bentrokan dan terakhir pendudukan DPR-MPR.

Selasa, 27 November 2007

Wawancara Media - SOC Culture Vietnam

SOC Cultur Vietnamese:

“………….Trong khi nhie^`u nho'm sinh vie^n no'i ra(`ng ho.
va^~n tin ra(`ng ho. dda.i die^.n "lu+.c lu+o+.ng
ddu'ng nghi~a va` co' dda.o ddu+'c" cho vie^.c ca?i
to^? trong nu+o+'c. Nho'm "Forkot", mo^.t trong nhu+~ng
nho'm tie^n phong cu?a sinh vie^n tha`nh la^.p trong
nhu+~ng nga`y so^i ddo^.ng cu?a nhu+~ng tha'ng dda^`u
na(m 1998, cho la` mo^.t "lu+.c lu+o+.ng ddu'ng nghi~a
va` co' dda.o ddu+'c" gio^'ng nhu+ ca^u tha^`n chu' cho
phong tra`o sinh vie^n. Do ga(.p go+~ trong ca'c cuo^.c
bie^?u ti`nh tre^n ddu+o+`ng pho^', nho'm Forkot na`y
go^`m 28 tru+o+`ng cao dda(?ng o+? Jakarta no'i ra(`ng
quan ddie^?m cu?a ho. trong va^'n dde^` o^ng Wahid co'
ne^n tu+` chu+'c hay kho^ng la` trung ho`a. Trong
nhu+~ng va^'n dde^` kha'c nhu+ gia ddi`nh Suharto,
nhu+~ng tha`nh vie^n cu?a Forkot na`y cu~ng ddu+'ng
rie^ng re~ va` kho^ng quan ta^m dde^'n. Nhu+~ng cuo^.c
bie^?u ti`nh ne'm dda' cu?a nho'm Forkot cho^'ng la.i
Suharto va` dda?ng Golkar ca^`m quye^`n tru+o+'c dda^y
la`m cho nhie^`u ngu+o+`i kho^ng xa la. vo+'i ca'ch
thu+'c bie^?u ti`nh dda^`y ba.o lu+.c do nho'm na`y
ddu+a ra.

Vo+'i bie^.t danh la` nhu+~ng ngu+o+`i bie^?u ti`nh
chai li` tru+o+'c nhie^`u tra^.n chie^'n dda^'u, pha't
ngo^n vie^n cu?a Forkot la` Adian Napitupulu, 28
tuo^?i, kho^ng he^` ca?m tha^'y danh tie^'ng "ke? xu'i
giu.c ba.o ddo^.ng chi'nh tri." cu?a nho'm mi`nh la`
ddie^`u dda'ng pha?i xin lo^~i. Napitupulu no'i ra(`ng:

- "Vo+'i che^' ddo^. "mu` lo`a va` ddie^'c dda(.c" thi`
kho^ng the^? na`o dda^'u tranh ba(`ng lo+`i no'i
ddu+o+.c ma` pha?i xu+? du.ng ba.o lu+.c."

Pha't ngo^n vie^n Napitupulu dda~ ddo^? thu+`a ra(`ng
chi'nh vu~ lu+.c ma` ca?nh sa't xu+? du.ng dde^? ddo^'i
pho' vo+'i ca'c nho'm bie^?u ti`nh dda~ la`m nho'm
Forkot na`y mang danh tie^'ng nhu+ va^.y. Va` phu+o+ng
ca'ch xu+? du.ng ba.o lu+.c dde^? dda^'u tranh dda~
la`m cho ho+n 100 sinh vie^n pha?i va`o bi.nh vie^.n
khi nho'm na`y ddu.ng ddo^. vo+'i ca?nh sa't.
Napitupulu gia?i thi'ch, minh ho.a cho ddu+o+`ng lo^'i
dda^'u tranh va` sa'ch lu+o+.c vo+'i nhu+~ng nhu+~ng
die^m que.t va` tro^ng anh gio^'ng nhu+ mo^.t vi.
tu+o+'ng ho+n la` nha` hoa.t ddo^.ng chi'nh tri..
Napitupulu no'i:

- "Nho'm chu'ng to^i tro+? ne^n ba.o ddo^.ng khi chu'ng
to^i ddu.ng ddo^. vo+'i ca?nh sa't."

DDo^'i vo+'i Forkot thi` sinh vie^n ba.o ddo^.ng chi?
la` va^'n dde^` cu?a vie^.c tu+. ve^. ma` tho^i.
Nhu+~ng tha`nh vie^n trong nho'm na`y nha^.n thu+'c
ra(`ng ca'c ca?nh sa't thu+o+`ng ta^'n co^ng khi ca'c
sinh vie^n dda~ qua' me^.t va` kho^ng the^? na`o kha'ng
cu+. la.i, do ddo' phu+o+ng cha^m cu?a nho'm Forkot la`
ta^'n co^ng tru+o+'c dde^? gia?m so^' lu+o+.ng sinh
vie^n bi. thu+o+ng.

Cha('c cha('n la` vie^.c kho^ng tua^n thu? theo ca'c
lua^.t le^. xa~ ho^.i cu~ng ddu+o+.c ti`m tha^'y trong
nho'm sinh vie^n dda^`y ba.o lu+.c na`y. Ta.i to^?ng
ha`nh dinh cu?a nho'm sinh vie^n chi'nh tri. Forkot,
tru+o+'c lo^'i va`o, ngu+o+`i ta tha^'y mo^.t bie^?u
ngu+~ dde^` "To`a a'n cu?a con ngu+o+`i". No+i dda^y
ho+n bo^'n chu.c tha`nh vie^n Forkot ddang chu'c tu.ng
va` vo^~ tay khi nghe nho'm cu?a ho. ddu+o+.c mo^ ta?
nhu+ nhu+~ng ke? bie^?u ti`nh "ca^'p tie^'n".

Nhu+ng nhie^`u nho'm sinh vie^n ta'ch ra kho?i Forkot
dda~ chi? tri'ch nhu+~ng ha`nh vi kho^ng tua^n thu?
theo lua^.t le^. xa~ ho^.i cu?a nho'm Forkot na`y.
Jimmy nha^.n xe't ve^` nho'm Forkot:

- "Forkot va^~n chi? la` mo^.t nho'm sinh vie^n bie^?u
ti`nh va` dda~ kho^ng theo dduo^?i mu.c ddi'ch va` kha?
na(ng dde^? pha't trie^?n tha`nh mo^.t lu+.c lu+o+.ng
vu+~ng ma.nh trong phong tra`o sinh vie^n hie^.n nay."

Va` cu~ng chi'nh vi` mo^'i nghi ngo+` ve^` vie^.c ca'c
chi'nh tri. gia gia^.t da^y cho ca'c nho'm sinh vie^n
bie^?u ti`nh va`o na(m 1998 cuo^'i cu`ng dda~ pha' vo+~
su+. ddoa`n ke^'t cu?a ca'c sinh vie^n. Nhu+ng nhie^`u
nho'm sinh vie^n trong ddo' co' ca? Forkot go.i nhu+~ng
ddie^`u ca'o buo^.c sinh vie^n co' mo^'i quan he^.
ddo^'i vo+'i ca'c chi'nh tri. gia la` mo^.t su+. lo^'
bi.ch va` ngo+' nga^?n……”

Diposting oleh di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)